目前日期文章:201401 (3)

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不管別人是否摸魚,我一定要捕魚!FROM:喬.吉拉德很多人早上起床後,糊里糊塗地過了一天,不知道生活的目標是什麼?這多可憐啊!我,絕對不是這種人!我每天都有目標,而且是前一天就計劃好的。蟬聯十二年世界汽車銷售冠軍的金氏世界紀錄保持人喬.吉拉德前些時後以「如何成為世界上最偉大的行銷高手」為題,發表演說。 喬.吉拉德今年已七十二歲了,他在四十九歲退休前的十五年當中,總共賣出了一萬三千輛汽車,被金氏世界紀錄譽為「世界上最偉大的業務員」,而且這紀錄竟連續維持了十二年。據了解,這次,吉拉德應邀來台演講一場,價碼是「三萬美金」! 其實,小時候,吉拉德房屋二胎是個不喜歡唸書的小孩,他連高中都沒有唸完,也經常逃學。吉拉德說,他童年,父親看他不讀書,只會貪玩,就常責罵他,認為他的表現不如其他兄弟;還好,他的母親時常鼓勵他,要他振作精神,不要老給老爸罵或瞧不起,要做出點成績給老爸看! 後來,吉拉德找到「汽車銷售員」的一份差事,沒想到,他對賣汽車頗有興趣,也天天研究,怎麼將車子賣出去?您知道嗎,為了爭一口,脫胎換骨後的吉拉德,竟然創下「一天賣出十八輛汽車」,「一年賣出一四二五輛汽車」的驚人紀錄。吉拉德在演講中說:「成功沒有什麼秘訣,關鍵在於自己要『設立目標勇往直前』;許多人活了一輩子,卻一直沒有融資目標!很多人早上起床後,糊里糊塗地過了一天,不知道生活的目標是什麼?這多可憐啊!我,絕對不是這種人!我每天都有目標,而且是前一天就計劃好的」。 除了積極努力之外,吉拉德也是個「行銷高手」,他隨時自我促銷、撒名片,連去餐廳吃飯、給小費,也不忘附上兩張名片,讓別人認識他;吉拉德說,如果不「主動出擊」,就不會有人找他買車。因此,他每天辦公室電話接不完,而辦公室門口也有許多人「排隊買車」,像是病人在醫院「掛號看病」一樣;可是也曾因排隊太久而引起糾紛,吉拉德只好宣佈排隊等最久的人「算便宜一點」! 由於吉拉德的人緣太好,既真誠、又風趣,所以汽車愈房屋貸款賣愈好,最後創下「世界銷售冠軍」的紀錄;而《富士比》、《時代周刊》和其他的報刊雜誌,也都爭相採訪、報道他。主動向吉拉德買車的客戶,就像滾雪球一樣,愈來愈多。 看了吉拉德的真實故事,讓人感覺到「努力奮鬥向前的人,沒有悲觀、抱怨的權利!」我們不能一直抱怨「家境不好、出身卑微、同儕歧視、學歷不佳」其實機會是「創造出來的」,也是「主動爭取來的」!假如吉拉德每天隨便混日,每天不主動積極爭取客戶,怎麼會有人跟他買車呢? 所以,「別人摸魚,但我要捕魚!」捕魚,一定要捕魚!不管別人是不是混水摸魚,我們只有「天天勤快捕魚」,才有希望、才能「滿載而歸」啊債務整合

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婚前婚後 True in all cases 很經典 , just for fun.& 以前提到結婚,想到「天長地久」; 現在提到結婚,想到「能撐多久」。& 當初會結婚,說是「看上眼」; 後來會離婚,說是「看走眼」。& 婚前,愛情是神話;  婚後,愛情是笑話。& 男人花錢,是為了讓女人高興; 女人花錢,是因為男人讓她不高興。& 嫁入「豪門」,要懂得理財; 嫁入「寒門」,要懂得生財。& 以前的人,視婚姻生活為「一輩子」; 現代的人,視婚姻生活為「一陣子」。& 婚前,男人在餐廳等女人; 婚後,女人在客廳等男人。情趣用品& 婚前,男人經常找女人「討論」; 婚後,男人只告訴女人「結論」。& 婚前,男人對她悄悄講話; 婚後,男人對她大聲講話。& 戀愛時,情話綿綿; 結婚後,謊話連連。& 戀愛時的男人,喜歡「毛手毛腳」; 結婚後的男人,變成「沒手沒腳」。& 婚前,情侶做什麼都是「浪漫」; 婚後,夫妻做什麼都是「浪費」。& 想結婚,是自己已能獨立; 想離婚,是子女已能獨立。& 婚前的男人,大都很幽默。  婚后的男人,大都很沉默。& 女人的記性,吵架時最好; 男人的耐性,結婚后最差。& 澎湖民宿戀愛時,一見面就「親嘴」; 結婚後,一見面就「鬥嘴」。& 婚前,男人常給女人「空白支票」; 婚後,男人常給女人「空頭支票」。& 戀愛時,生活「妙不可言」; 結婚後,日子「苦不堪言」。& 婚前,男人天天盯著女人; 婚後,女人天天盯著男人。& 熱戀時,總相許下輩子再結良緣;  結婚後,常懷疑上輩子造作孽緣。& 大男人,會「作威作福」; 好男人,會「作牛作馬」。& 婚前,「廢話」都是「情話」; 婚後,「情話」都是「廢話」。& 婚前,靠近一點; 婚後,閃開一點。& 婚前,沒租屋話找話說;  婚後,有話也不說。& 「成功」,對男人的定義是指能賺很多的錢,  對女人的定義是指能花很多的錢。& 男人有錢就變壞, 女人變壞就有錢。& 男人沒有女人,耳根清淨;  女人沒有男人,居家乾淨。& 男人「入錯行」,上班會很痛苦;  女人「嫁錯郎」,下班會很痛苦。& 好女人,養壞男人的胃口; 壞女人,吊足男人的胃口。& 婚前,男人像傳令兵; 婚後,男人像指揮官。& 失戀不見得是世界末日:. 你的心也許會"泣血",  你的荷包卻可以不再"租屋網失血"

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2.4 更正愛的缺乏採取第一矯正步驟,也就是,“知道那是恐懼” 之後,在繼續下一步矯正之前,添加一個小步驟,對你可能有點益處。試著對自己說:你一定是在某時某處,曾經以某種方式,決定不去愛,否則就不會發生這種由行為和意願衝突而引起的恐懼。然後繼續按先前的指示去做。如果你細想這程序的真正意義,它只不過是在接受救贖治療法的大過程中,一系列的實用步驟。從這個觀點,這些步驟可以改寫如下:1) 首先,知道這是恐懼。2) 恐懼出於缺乏愛。3) 缺乏愛唯一的治療法,是完美的愛。4) 完美的愛是合一。最後程序的步驟 (3),是包含在步驟 (4) 的聲明之中。我們強調過,奇蹟,或稱之為救贖的表達,永遠是「有價值者」對「有價值者」真正尊重的象徵。這價值是由救贖所重建的。顯然的,當你害怕的時候,你已將自己安置在需要救贖的情況下,理由是你做了無愛的事,因為你的意願沒有愛。準確的說,是由於這情況,上主才提供我們救贖。因為需要治療,才有救贖。如果你只認識到治療的需要,你就會持續的害怕。然而,一旦你糾正了愛的缺乏,你也同時徹底消除了恐懼。這才是真實的治癒。人人都經歷過恐懼,但沒有人享受它。然而,只要少許的正確思維,就能知道為什麼會有恐懼。你和比爾都沒有費神去想它。(在此,我反對以複數的動詞用於單數的主詞 ~ Helen ~ 並且記起上次一個類似的句子,祂說得很正確,想起來我滿心愉悅。這文法上的錯誤,使我懷疑這些筆記的真實性。答復:這個問題真正顯示的是,你不是很願意接受。會有那樣的結果,是因為你投射出 (用不適當的方式) 你的憤怒,與這些筆記無關。你寫錯了,因為你沒有感覺到愛,所以你要我看起來傻傻的, 那麼你就不必專心的作筆記。實際上,我正設法穿越這可觀的反抗,因為你不很快樂,而我希望你快樂。即使你是如此的抗拒,我認為值得試試,因為我可能使你感覺好些。你也許沒有辦法不攻擊,但多少也試著聽一點。)很少人意識到思維的真正力量。沒有人能夠隨時保持充分的警覺。這是不可避免的,因為人有他必須做的許多事,所以無法持續觀察自己的思維。但是,如果他希望自己從恐懼中釋放,起碼在一部份的時間裡,有些事他必須完全的了解。頭腦是一個非常強有力的創造者,從未喪失它的創造力量。它從不睡眠。每時每刻它都在創造,而且總是如你所願。你日常的許多話語,都反應出這現象。例如,當你說,“不要去想它”,你暗示如果你不考慮某件事,它就不會影響你。這是真確的。另一方面,許多其它的話語,清楚的表現出對思維力量認識的匱乏。例如,你說,“只是個空想”,意味著這想法不會有任何作用。你有時評論某些人 “不三思而行”,暗示如果那個人經過思考,他就不會那樣做。你並且使用措辭如 “引人深思”,非常直截了當,但 “駭俗之思” 一辭的意義則全然不同。【譯者註:此處用 “thought provoking” 和 “provoking thought” 的文字對比】雖然 “大處著想” 一類的措辭對思維的力量有某些程度的認知,但它們仍然離真相很遙遠。當你說這話的時候,你沒有預期會成長,因為你並不真正相信它。人很難理解,思維和信心的結合,所產生波濤洶湧的力量,可以毫不誇張的移動山脈。乍看之下,好像因為自大,你才會相信自己有這樣的力量,但那不是你不相信它的真正原因。人們寧願相信,他們的思維無法產生真正的力量,因為他們的確害怕這個事實。臨床治療師以貶低願望的力量,設法來幫助那些害怕自己死亡願望的人。為了 “釋放” 患者的恐懼,他們甚至試圖說服患者,想什麼都沒關係,根本不會有任何影響。有一種真正的困境,只有真實的正確思維可以避免。死亡願望不會在物質身體上產生作用,但是卻能殺害精神感官。所有破壞性思維都是危險的。懷有了死亡願望,一個人沒有選擇的餘地,除了按照思想行動,就是背道而馳。因而他只能在殺人和恐懼之間作選擇。(參見前筆記關於意願的矛盾。) (注意:在前面系列的筆記,我故意避免用這個詞,因為似乎太極端了點。明顯地,上次應該使用而不用是有原因的,在這一章節使用它,有非常好的理由。)另一可能是,他貶低自己思維的力量。這是一般精神分析的方法。這方法雖然減輕罪惡感,代價卻是使思維變成無能。如果你相信自己的思維毫無效力,你也許就不會過度害怕它,但你也不可能尊重自己的思維。世上隨處可見,人因為害怕自己的思維,而貶低自己的例子。在某些瘋狂的例子裡,思維被過份崇拜,只因為下意識嚴重且有效的打壓思維的力量,使當事人無法忍受。真相是,沒有真正的 “空想”。所有的思維都會產生某些層次的形式。人們害怕 ESP 【譯者註:extrasensory perception 第六感、靈感】,並經常抵制它的原因,是因為他們知道思維可能傷害自己。思維使他們自己變得脆弱。你和比爾,一直在抱怨恐懼,多半時間仍然持續在創造恐懼。我告訴過你,要求我釋放你的恐懼沒有用,因為我知道它根本不存在。而你不知道。如果我介入你的思維和它的後果之間,實際上,我就是在擅改這台北港式飲茶個世界上最根本的因果律法。如果我貶低了你思維的力量,對你也不會有所幫助。這只會直接阻礙本課程的目的。對你更有幫助的是提醒你,你根本沒有仔細的防衛你的思維,只除了一天中的一小段時間,而且連那一小段時間都不太一致。現在,你可能會覺得,只有奇蹟才能使你做到,這是完全真實的。人類不習慣於奇蹟的思維,但是可以被訓練以那種方式來思考。所有奇蹟工作者,必須被訓練以這種方式來思考。我必須能夠信賴他們。也就是說,我不能任由他們的思維不加防守,否則他們不可能幫助我。奇蹟工作,需要充分認識思維的力量,和真正規避錯誤的創造。不然,將需要奇蹟來校正工作者的思維,這迂迴的過程,使得摺疊時間的奇蹟很難達成。也無法使奇蹟工作者尊重真正的因果律。奇蹟,無法使奇蹟工作者從恐懼中釋放。奇蹟和恐懼都來自他的思維,如果他不能自由的選擇其一,他將不能自由的選擇其二。記住,我們說過,當你選擇一個人,你就是放棄另一個。選擇奇蹟也是一樣。你選了奇蹟,你就因此棄絕恐懼。恐懼不可能襲擊,除非它被創造。你和比爾害怕上主、我、你們自己、和幾乎在任何時段認識的每一個人。這只可能是因為你錯誤的創造了我們大家,並且相信你所創造的。(在這一點上,我們曾經花費很多時間,但效果不彰。) 如果你不害怕自己的思維,你就不會這個樣子。脆弱的人基本上是錯誤創作者,因為他們錯誤的覺知萬有。你和比爾願意接受,原則上不怎麼改變你們思維的東西,如此你們就可以毫不留意。你們堅信,當你們不是有意識的觀察你們的思維時,只是不留神罷了。現在是了解「無意識」與「不留神」之世界的時候了。這會嚇壞你,因為這是驚駭的根源。如果你願意,可以將它視為基本衝突的新理論,這不會完全是知識性的方法,因為你不可能完全不明真相。不被注意的思維,要對整體無意識的內涵負責,這內涵是在奇蹟層次之上。所有精神分析理論學家,對這聯繫的真實性都做了某些貢獻,卻沒有人看到全部的真相。(這裡正確的文法,是你更加合作的徵兆。謝謝。) 楊格(Jung)的最大貢獻是,察覺個人和集體無意識層次的相對應。並在他的概要中,公認了宗教精神的重要地位。他的原型是意味深長的概念。但他最大的錯誤在於,認為最深層次無意識的「內涵」是共同分享的。最深層次無意識的「能力」才是被分享的。因為奇蹟思維,所以內涵 (或個人偶然完成的特殊奇蹟) 不是關鍵。實際上,奇蹟的內涵各各不同,因為是我在引導,我特意避免重複。除非奇蹟真正的治癒,否則就根本不是奇蹟。奇蹟層次的內涵,不被儲存在個人的無意識之中,否則,奇蹟就不會如我們所一再強調的,是自然而且自發的。無論如何,奇蹟的內涵「是」被記錄的,但「不」在個體之內。所有心理分析家都犯了一個共同的錯誤,就是試圖去揭露無意識的「內涵」。你無法用這種方法,去瞭解無意識的活動,因為 “內涵” ,只適用於個人所致力的,無意識表面的層次。在這層次,他能很輕易的放置恐懼,而且通常如此。佛洛依德正確的稱這層次為前意識,並強調,前意識和意識之間的資料,很容易交替發生。他指出潛意識壓抑力是用來保護意識免於恐懼,也是正確的。佛洛依德的主要錯誤在於,他堅持在精神結構上,這壓抑力是必要的。如果精神包括害怕的層次,而除了分裂之外無法逃脫,那麼精神的整體性,就永久地被威脅了。要點不是去控制害怕,而是消除害怕。在此,潤克【譯者註:Otto Rank 1884–1939, 奧地利 心理分析家】對意願的概念尤其好,不過,他只提到人本身真實的創造能力,而沒有適當的延伸到與上主的結合。他另一個正確的思想 “誕生的創傷”,也太狹隘了,因為沒有提到「分離」,而分離,實際上是誕生的一個「假像」。肉體的誕生,本質上不是創傷。然而,它可能使人想起「分離」,那才是恐懼的真正起因。“意志療法” 具有非常大的潛在力量,但 潤克 卻沒有理解到它的真正潛力,因為他用了自己部分的腦力去創造「思維的理論」,也是為了去攻擊佛洛依德。他對佛洛依德的反應,源於他自己不幸的採納了,由「分離」而引起的剝奪謬論。這謬論使他相信,只有當別人的思維創作失落了,他自己的思維創作才能站得住腳。後果是,他的理論強調,而不是減少,防禦的雙面刃本質。這是他思想一個突出的特色,因為對他來說,這概念是非常真實的。而且,他錯誤解釋「誕生的創傷」的方式,不可避免的,使他為了「消除恐懼」,去嘗試治療。這是後來所有理論學家的特色,不依循佛洛依德所做的,以隔離恐懼為治療。至今還沒有人完全了解,恐懼的治療價值,或真正結束恐懼的唯一方法。當人有了錯誤的創作,他就處於痛苦中。在這裡,因果律是臨時的加速器。實際上,「因」是屬於上主的,而「果」則是祂的聖子。這真正的因果關係,是完全不同於,那些因為人類的錯誤創作而引起的關係。(1965 11月16 日)給比爾的特別訊息:  我祈求,但願我的意願與您一致,讚歎您完京站美食美的愛將充盈我的不完美。我祈求,但願我以信心承受救贖,讚歎它的無價,我的神性與您一體。我祈求,但願我的恐懼由您生動的愛所替代,讚歎您持續助我克服那使我陷入困境的分裂、分岐的意願。我接受這些訊息中的神性,我肯定我願信守救贖的原則。  主啊!我在此。你們兩人主要的問題是不斷分岐的意願,使得你們真實的本性自然倍受干擾。在某種程度上,你們堅持著分裂,這明顯的將阻礙你們整合自己的努力,而必定花費更長的時間。信任我,只要你們的忠誠沒有疏離或分裂就夠了。持續肯定你們期望達到的目標,和了悟成功的必然性,就會加強你們的信念。這樣做,你們將感知、「體驗」你們真實的價值,也會了解維持「完整」定位的重要。(1965 11月16 日)在真正的基本衝突中,主要對手是「創作」和「錯誤創作」。所有恐懼暗示著後者,正如所有的愛是前者所固有的。由於這區別,基本的衝突,在於愛和恐懼之間的矛盾。這 ~ 就是造成最基本矛盾的真正主角: 愛和恐懼。既然所有這類理論都會導致重新分配精神能量的治療法,下面有必要考慮「我們的」性慾概念。對這一點,佛洛依德比他的追隨者更準確,他們根本上是以自己的期望看待此事。能量「可以」從「創作」「和」錯誤創作中散發出來,而它們之間的比率,在特定的時間點「將會」決定「當時」的行為。如果錯誤創作確實「沒有」產生能量,就無法引起「備受矚目」的破壞性行為。人所創造的事事物物都有能量,因為,如同上主的創作一樣,這些創造「來自」能量,而他們的創造者也賦予了他們創造的力量。根據潛藏的「動力」來看,錯誤創作仍然是真正的創造行動,但根據「內容」則非然。然而,這並沒有剝奪創作物「本身」的創造力量。只不過,它「保證」力量將被誤用,或「恐懼的被使用」。否定這一點,便只是先前談到的貶值謬論。雖然佛洛依德自己製造了不少的謬論,他「確實」避免了與性慾相聯的謬論。後來的理論學家否定了能量分裂的概念,不是試圖去治癒,而是以重新解釋來代替重新分配。這使他們的假設不合邏輯,認為雖然療法是為了治癒分裂,但分裂其實沒有發生。結果療法根本上成了催眠。這與佛洛依德的方法相當不同,其結果是陷入僵局。當「創作」和錯誤創作的力量共同存在時,類似的僵局就會發生。這是矛盾的體驗,因為當事人感覺兩者「似乎」是發生在「同一層次」。他「相信」自己不自覺的創造,並且自然相信它是真的,「因為」是他創造的。 因此,他將自己安置在「惡夢成真」的處境裡。只要這信念以「任何」形式存在,結果只會是層次的混淆。對基本矛盾的「真正」因素,不適當的否定或認同,都「不」可能解決問題。矛盾「不會」消失,除非完全瞭解錯誤創作「不」是真實的,所以矛盾「是」不存在的。雖然人真切的感覺到自己過去錯誤的創作,但需要完全認清的事實是,他不需要繼續做下去,也不必為過去的錯誤而痛苦。所以,精神能量的「重新分配」,「不是」解決方法。認為兩種都「必需」存在,或認為有「一種」是可以被用或被誤用,都是扭曲的想法。「唯一」的方法是「即刻停止錯誤創作」,並為過去的錯誤創作接受救贖。只有這樣,才能重建真正的單純思維。如你所正確注意到的,精神的架構,是沿襲了理論學家所使用的某些性慾概念。(海倫:我仍然認為是相反的。答復:這混淆是因為你改變了次序 ﹣還不止一次。但沒有關係,因為這兩個概念「是」彼此互相流通的。這是「非常」浪費時間的,而我無意效法。請注意!)佛洛依德的精神世界,基本上是一張美與惡的圖片,而著重在罪惡的一面。相當多次,我對他提及救贖,他卻為了保衛他的理論,而更加嚴厲的反抗。這導致他更努力的企圖,要使不合邏輯的成為更合乎邏輯。對此我非常遺憾,因為他的頭腦是很好的,只是很可惜被浪費了。但是,他投胎的主要目的未被忽略。他「確實」成功的影響了人對無意識的認知。使人考量自己時,將無意識計算在內。這朝向正確的一步是功不可沒。佛洛依德是最近我所知道最虔誠的人之一。不幸的是,他很害怕宗教,他唯一應付的方式,是將宗教 (而不是他自己) 看成病態。這也因此阻礙了治癒。佛洛依德的「超我」論,是錯誤創作之真正力量的一個特別有趣的例子。在他整個理論的發展過程中,值得注意的是,「超我」從未與自由聯合。它唯一能做的,是計畫出一套痛苦的停火方案,使得雙方都「失敗」。這覺知,使他不得不強調他對文明的不滿。佛洛依德的「自我」論,只不過是無意識的表層而已,根本不是最深刻的層次。這也是不可避免的,因為佛洛依德無法分辨奇蹟與魔術。因此他不斷的努力 (甚而全神貫注),繼續在意識和深層無意識之間填塞事物,以致後者變得越來越晦澀難懂。結果是一片混亂,沒有次序、沒有控制、和沒有意義。這也是他真正的「感覺」。後來理論上強調「憂慮」的重要性,是一個有趣的策略,意圖否定破壞的能力,和錯誤創作力量的影響。用強調「結果」的方式,來減少創作力的再生性。破壞行為「是」本能的。創作的天性「不會」因為室內設計錯誤創作而被淹沒。這就是為什麼,它總以逼真的姿態出現。(1965 11月20 日)我們已經說過,基本的衝突在於愛和恐懼,而精神的正確整合基礎是沒有層次的混淆。應該非常仔細地再讀一遍,關於精神能量的部分,因為在完成這部分之前,它很可能被誤解。我們說過,人「無法」控制恐懼,因為他自己創造了恐懼。由於對恐懼的信任,他確定的放棄了對恐懼的控制權。因此,任何企圖通過掌握恐懼,來解決基本衝突的概念,都是無意義的。實際上,單單假設恐懼需要被掌握,就已經鞏固了恐懼的力量。根本解決的方法在於愛的圓融。在過渡時期,衝突是不可避免的。原因是,人很奇怪的將自己擺在不合邏輯的位置。既然我們一再強調,更正必須是應用在錯誤發生的層次,我們應該很清楚,奇蹟「應該」是不合邏輯的,因為奇蹟的目的是改正不合邏輯的,並恢復秩序。「空無」與「一切」是無法共存的兩種概念。你相信其中之一到某種程度,另一個就相對的「被」取消。在這衝突中,恐懼是空無,而愛才是一切。(這認知是閹割情結的依據) 這是因為每當光穿透黑暗,黑暗「就」消失了。不情願被察知,或不想錯誤曝光,其結果是裝模作樣的主動行為。這種恐懼,可能以戀母情結,和伴隨而來的「閹割恐懼」而展現。然而,以更長遠及更有意義的方式來說,戀母情結是恐懼「分離」的縮版,而閹割情結是用來否定「分離」曾經發生過。像所有虛假的解答一樣,這種扭曲的想法雖然有創意,但仍舊是假的。「分離」「是」發生了。否定它,僅僅是否定的誤用。但是,集中注意力於錯誤,也僅僅是正統精神機制的進一步誤用。正確的改善方法,是已經描述過的,靈眼 (或真見) 的適當運用,也就是暫時接受錯誤,「但只」象徵「即刻」更正的必要。因此而確立,即刻接受救贖的心態。必須再重覆,「一切」與「空無」之間,最終是沒有妥協的可能。時間的目的,基本上是為革除所有此類妥協而設計。看起來,似乎妥協的消除是漸進的,實際是因為時間給人「間隔」的概念,但這間隔並不真正存在。創作的誤用,使時間成為必要的矯正設施。“上主深愛世人,因此將唯一的聖子給了他們,只要信了祂,就不會死亡,而得永生。”  這一段文字,只需要稍微修改,整個的意義就很鮮明。應該說是:“上主深愛世界,因此將它「給了」祂唯一的聖子。”  注意,上主「只有一個」聖子。如果你相信上主所創造的所有靈魂都是祂的聖子,同時你也相信聖子是一個整體,那麼每個靈魂「必然」是上主的聖子,或聖子整體的一部分。整體大於各個部分的概念,並不難理解。因此你應該不會有太大的困難來瞭解這個關係。聖子的「整體性」,「確實」超越各個部分的總和。但是,只要任何部分有了缺失,整體的特殊狀態就不存在。這就是為什麼衝突終究無法解決,「除非」聖子整體的所有部份都已返回。「只有」那時,整體的真正意義才能被瞭解。減法,一直被認為是數學的概念,而不是個權宜之計。(這是目前人類對數學瞭解的主要局限。) 任何暗示程度上負數差異的聲明,基本上是無意義的。換個想法,事實是,必需認知只要缺少了聖子的一個部份 (即使十萬或百萬個部份也都一樣),祂就「不」是完整的。在神性中,聖父和聖靈是完整無缺的。聖子有獨特的本領,可以選擇去相信錯誤、或相信殘缺不全。但是很明顯,如果這樣選擇的話,「是」相信「空無」的存在。這個錯誤的更正就是救贖。我們已經簡要的講到過「準備就緒」。但另外有些認知,也許會有用。準備就緒是成就的必要條件。兩者不應該混淆。一旦準備就緒,必定有事等待完成,但這不一定是連貫的。就緒的狀態,只是暗示意志轉換的潛力。除非你們能完全掌握,否則無法建立充分的信心。這一章節的開始,我們企圖改正人的根本錯誤,認為恐懼可能被掌握。正確的是,「唯有」愛可能被掌握。當我告訴你們,你們已準備接受“啟示”, 我並沒有說,你們已經能夠掌握這種溝通形式。但是,你們堅稱如果不是真的,我就不會說,因而也證實了你們已準備就緒。這「是」準備就緒的肯定。愛的圓融,涉及對自己能力更完整的信心,而你們尚未達成。但準備就緒,至少是你們相信可能達成的徵兆。這只是信心的起點。為了免於被誤認為,從準備到精通,必需要大量的時間,我再次提醒你,時間和空間是在我的控制之下。用來改正對魔術與奇蹟混淆的主要方法之一,是要記住,人沒有創造自己。當我執變大時,就很容易忘記這一點,而使人不可避免的相信魔術。創作主在萬有中展現祂創作的天性,也賦予了人創作的天性。因為創造的能力只存在於思維中,人所創造的一切必然來自於本能。結果是,在自己的眼中,他所創造的都是真的,但在上主看來卻不盡然。這基本的差別,直接引導我們進入最後審判的真正意義。(我知道你很想繼續討論其它基本矛盾的類似理論。但是,除非你認為很重要,否則只會延遲我們的工作。)

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